五种阿那含 → 五種阿那含

﹝出涅槃經﹞ 梵語阿那含， 華言不來， 又云不還。 謂不還來欲界受生， 即第三果也。 以其根有利鈍， 行有勤怠， 於證阿羅漢果有先後之不同， 故分為五也。 （梵語阿羅漢， 華言無學， 又云無生。 ） 〔一、 中般涅槃〕， 中即中陰， 亦名中有， 以人死之後， 未得托生之識身也。 梵語般涅槃， 華言滅度。 謂此阿那含從欲界沒， 生色界時， 於色界中有身， 便斷上地餘惑， 證阿羅漢， 得般涅槃也。 （上地， 即無色界也。 ） 〔二、 生般涅槃〕， 生者， 於色界受生也。 謂此阿那含於欲界得第三果已， 從欲界沒， 生於色界， 便斷上地餘惑， 得阿羅漢， 入般涅槃也。 〔三、 有行般涅槃〕， 有行， 即加功用行也。 謂此阿那含於欲界得第三果已， 從欲界沒， 生於色界， 不能速疾趣涅槃果， 更經多時勤修加行， 方斷上地餘惑， 得阿羅漢， 入般涅槃也。 〔四、 無行般涅槃〕， 無行即不加功行也。 謂此阿那含於欲界得第三果已， 從欲界沒， 生於色界， 更經多時， 不能加功用行， 懈怠慢縱， 任運經久， 方斷上地餘惑， 得阿羅漢， 入般涅槃也。 〔五、 上流般涅槃〕， 上即無色界， 流即流行。 謂此阿那含， 從欲界沒， 生於色界， 不能便證涅槃， 要須流行色界餘天之中， 次第生已， 方斷上地餘惑， 得阿羅漢， 入般涅槃也。 （餘天， 即色界初禪後， 二禪、 三禪、 四禪天也。 ）